他被誉为“万古之良相”，却被活活贬死，死前写下最绝望的登高诗_李德裕_唐朝_政治

在中国悠久的历史中，众多封建王朝中，唐朝的辉煌魅力深受许多人喜爱。作为一个曾经的强大帝国，唐朝在盛世时期屹立于东方，成为当时世界最强盛的国家之一。特别是在“开元盛世”的辉煌时期，时至今日，仍然让人心向往之。唐代大诗人杜甫在《春望》一诗中写道：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”这段文字生动展现了盛唐时期的经济繁荣与民生富庶，令人无比向往。

然而，封建王朝总有其脆弱的一面。唐朝在盛世过后，迎来了唐玄宗晚期的衰败。由于玄宗懈怠国政、沉迷享乐，导致了“安史之乱”的爆发。此役虽然最终平定，但也给唐朝带来了致命的创伤，仿佛一场雪崩将其从巅峰推向了衰退的深渊。唐朝虽在之后的百余年里维持着国祚，但早已无法恢复当初的辉煌。

安史之乱的后遗症深远，唐朝不仅在对外战争中逐渐失去了压制周边国家的能力，内政也面临着藩镇割据、宦官专权与朝堂党争三大顽疾。尤其是在中唐时期，著名的牛李党争，给唐朝带来了深刻的政治动荡。众多知名诗人，如白居易、元稹、刘禹锡、李商隐、杜牧等，都与这场党争有着不可分割的联系。

牛李党争中的牛党领袖是牛增孺，李党则由李德裕领导。两大派系争权夺利，彼此攻讦，使得唐朝陷入了更加严重的内乱与动荡。这场党争，也被后世评价为加速了唐朝灭亡的进程。不过，尽管如此，牛李两党在各自执政时期，也并非全然无可取之处。比如李德裕在辅佐唐武宗时期，成功实施了一系列整顿政务的措施，令唐朝的内政恢复了秩序，甚至一度让唐朝出现了所谓的“会昌中兴”。而牛党在唐宣宗治下的“大中之治”也是一段值得称道的历史。

李德裕，作为唐朝的最后一位贤相，他的能力和政治远见深受后人推崇。在唐武宗时期，李德裕以出色的政绩而名垂千史。梁启超曾将他与管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正等历史人物并列，称之为封建时代的六大政治家之一。然而，政治斗争的残酷往往无情。当唐宣宗即位后，李德裕便遭遇了残酷的政治打压。第二天，唐宣宗便将李德裕贬出京城，从此开始了长达多年的贬谪生涯。他先后被调任荆南节度使、东都留守、东畿汝都防御使、岭南潮州司马等职，最终被流放至海南崖州，最终死于此地。

李德裕的遭遇，充分体现了古代政治斗争的血腥与残酷。尽管他才智过人，但依然未能避免被打压的命运。作为唐朝最后一位具有深远影响的政治家，他的英明施政和深沉的政治智慧让人惋惜，但历史的洪流却无情地将他推向了毁灭的边缘。

除了卓越的政治才能，李德裕还是一位杰出的诗人。即使在他被贬至崖州后，心境也难免沉重。在这片远离中原的土地上，李德裕写下了许多悲凉的诗篇，抒发自己内心的失落与对故土的深切思念。尤其是在他被流放到海南崖州时，他创作了一首深情的《登崖州城作》：

《登崖州城作》

唐·李德裕

独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。

青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。

诗中，李德裕站在崖州的高楼上，遥望着遥远的帝京长安。那份望尽天涯的孤独与绝望在诗句中展露无遗。“鸟飞犹是半年程”，他用这一句极写离京的遥远，寄托了自己被流放的无奈与对故国的深情。接下来的“青山似欲留人住”，则描写了四周环绕的青山，仿佛在用一种无形的力量，阻止他回归故土。诗中的青山并非简单的自然景观，而是带有政治暗示，象征着压制他归京的巨大阻碍。

李德裕在此时已经年过六十，身心疲惫，离开了熟悉的京城，背井离乡，走向了南方的孤岛。他清楚地意识到，自己无望再返回那片曾为他效力多年的土地。诗中的“百匝千遭绕郡城”，便是心中无尽的悲凉与期望的破灭。可见，这首诗不仅写景，更是写情，写出了他政治斗争失败后的沉痛心情。

李德裕最终未能回到中原，死于崖州。他的政治智慧与奉献，虽然未能挽救唐朝的命运，但他在历史上仍然是一位令人敬仰的政治家与诗人。历史不会有“如果”，然而我们仍然可以从李德裕的经历中吸取教训，明白政治斗争的残酷，以及个体命运的无常。